Содержание
Вопросы смысла в России: 10 лет спустя. Кривцова С
Логотерапия как искусство быть. Братусь Б
Предисловие
Глава 1. Быть человеком — значит, быть в пути
Что мы понимаем под «смыслом»? — Поиск смысла актуален всегда, потому что, во-первых, человек свободен и может меняться; во-вторых, непрерывно меняются жизненные ситуации, в которых он себя обнаруживает; в-третьих, человек делает выборы, и они неравноценны. — Действительно ли человек свободен? — Жизнь — это творческая задача. — Свобода и последствия ранее принятых решений.
Глава 2. Дороги, ведущие в никуда
Свобода вынуждает принимать решения (призывает к решению). — Типичные способы уклонения от свободы: конформистские и тоталитарные. — Дезориентация — бедствие нашего времени — ведет к экзистенциальному вакууму и произволу.
Глава 3. Пути, ведущие к смыслу
Умение различать возможности и принимать решение. — Смысл зависит от ситуации и от человека. — Значение смысла. — Три основных дороги к смыслу: ценности переживания, ценности созидания, ценности отношения. — Обхождение со страданием, которого не избежать («неотвратимым страданием»).
Глава 4. Смысл — курс на успешную (исполненную) жизнь
У жизни всегда наготове возможности обретения смысла. — Смысл как ценность переживания. — Девять подробных описаний смысла и его поиска. — Ключевые позиции для поиска смысла.
Глава 5. Как приходит успех?
Успех: результат труда и удачи — нацеленность на успех ведет к чувству опустошенности, внутреннему напряжению и неуверенности. — Три вида психических нарушений, возникающих при стремлении к успеху: мания успеха, страх неудачи, психическая блокада. — Основания для чувств.
Глава 6. Есть ли смысл в ответственности?
Смысл свободы — ответственность. — Чувство ответственности неотделимо от свободы. — Ответственность: проявление отношения. — Обращение с виной.
Глава 7. Бренность и смысл
Самое страшное в жизни: смерть? — Чем менее полно мы живем, тем страшнее нам умирать. — Открытость и участие. — «Онтологический смысл»: смысл всего. — Наконец жить! — «Экзистенциальный смысл»: смысл, появляющийся благодаря мне. — Ключ к нахождению смысла: быть человеком означает быть адресатом вопроса. — Жить означает давать ответ.
Приложение 1. Вопросы, на которые полезно ответить себе при поиске смысла (руководство к действию)
Приложение 2. Путь к смыслу жизни
Литературные источники
Фрагмент книги
Предисловие
Из всех вопросов человека самым важным и чреватым последствиями является вопрос "Зачем?". В нем сконденсирована вся суть человека, которая сливается с проблематикой нашего бытия. Этим вопросом увенчиваются все поиски человеческого духа; ответ, который находится на него, ведет к основам поведения человека, его представлений о будущем. "Вопрос о смысле жизни — не важно, задается он открыто или только подразумевается — следует охарактеризовать как вопрос сугубо человеческий. Поэтому постановку вопроса о смысле жизни никогда нельзя расценивать, например, как проявление чего-то болезненного в человеке; скорее, он попросту является непосредственным выражением человеческого бытия — в конечном счете выражением самого человеческого в человеке... Исключительно человеку предназначено воспринимать свое существование как сомнительное, познать всю сомнительность бытия" (Frankl, 1982, S. 39–40). Все остальные вопросы сводятся к основному вопросу "Зачем?". Например, вопрос "Почему так получилось?", когда человек пытается найти объяснение череды событий и исследует результаты во временной последовательности с точки зрения их причин. (Часто за этими изысканиями опять-таки скрывается релевантный вопрос "Зачем?", задавая который мы хотим понять, в какой более широкой взаимосвязи следует, например, рассматривать горе или беду.) Или вопрос "Как?", то есть вопрос о природе и свойствах вещей, которыми определяется соответствующее обращение с ними. Смысл — это даваемый жизнью ответ на неотложный вопрос: зачем жить? Человек не хочет "пускаться в жизнь" в тупой и слепой пассивности. Он хочет знать и чувствовать, зачем он здесь, для чего он должен что-то делать. Он хочет организовать свою жизнь сообразно миру, который его окружает, и миру, в котором он живет. Он хочет быть там, где ценность жизни становится ощутимой, и он хочет быть рядом со всем, что является в мире интересным, прекрасным и важным. Это и есть то, что ценится в жизни. В сравнении с этим условия, в которых развертывается жизнь, имеют вторичное значение, если только содержания поняты и прочувствованы. Следуя Ф. Ницше, Франкл сформулировал ценность и значение этой идеи в знаменитой фразе: "Кто знает, Почему живет, может стерпеть почти любое Как" (Frankl, 1981, S. 132). Это "Почему", или иначе "Для чего", "Ради чего", как раз и означает наше "Зачем" — содержание жизни. Вопрос "Как" — это условия жизни, которые зачастую делают ее такой трудной и которые "вообще можно вынести, лишь принимая во внимание 'Почему', 'Зачем'" (там же). В одном из направлений психотерапии, так называемом "третьем венском направлении психотерапии" (после Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера), самым основательным образом разрабатывался теоретический и практический подход к этим вопросам и связанным с ними проблемам. Больше шести десятилетий Виктор Э. Франкл наряду с разработкой психотерапевтических техник и проведением психиатрических исследований занимался обоснованием "учения о смысле в противоположность смысловой пустоте", которое получило известность под названием "экзистенциальный анализ, или логотерапия". Экзистенциальный анализ — это анализ жизни с точки зрения жизненных ценностей. В экзистенциально-аналитической беседе исследуются конкретные условия жизни в аспекте их возможного смыслового содержания. В таком случае логотерапия представляет собой практическое руководство, которое должно помогать человеку находить смысловые ценности и реализовывать их в своей жизни. (В этом контексте "логос" означает просто "смысл" — логотерапию поэтому нельзя путать с "логопедией", методом лечения нарушений речи.) Между тем результаты работы Виктора Э. Франкла прошли эмпирическую проверку и были подтверждены многочисленными его учениками в нашей стране и за рубежом; они вызывают все больший интерес в области психотерапии, педагогики, религии, философии, в мире труда и социальной работе. Они имеют огромное значение не только при лечении болезней и устранении возникших нарушений, но также в профилактике психических и психосоматических расстройств и в воспитании. Наконец, они представляют собой обоснованное руководство, способствующее самораскрытию человека и улучшению душевно-психического качества жизни. Данная книга основывается на идеях экзистенциального анализа и логотерапии Франкла, которые развиваются здесь с точки зрения возможности их применения в нетерапевтической, неклинической области. Эта книга не поучает. Она показывает. Когда здесь говорится о смысле, то это значит, что речь идет о вашем личном соприкосновении с вашей собственной, конкретной жизнью. Смысл, как еще будет показано, нельзя предписать; его не может дать также и книга. Поиск смысла — это процесс, имеющий две характеристики: он продолжителен, и никто другой не может его перенять или скопировать. Таким образом, поиск смысла имеет те же признаки, что и жизнь, которую один и тот же человек все время проживает по-новому. В этой книге идеи не разрабатываются с научной строгостью — ее замысел заключается в том, чтобы добавить ее к вашим собственным знаниям и опыту. Она начинается с некоторых рассуждений о базисной конституции человека, прежде всего о его свободе и незамкнутости (открытости). Во второй главе описываются типичные формы поведения, которые не позволяют людям жить насыщенной жизнью. Далее речь идет о том, насколько эффективно мы можем искать смысл в нашей жизни там, где его можно найти. В отдельной главе детально и глубоко обсуждается то, что следует понимать под смыслом. Как соотносятся смысл и успех? Мы обратимся к этому вопросу и обсудим принцип успеха с позиции экзистенциального анализа. В заключение речь пойдет о настоящем и глубоком отношении человека к жизни. В нем свобода и поиск смысла достигают своего завершения.